hijab y utilizacion
¿Qué es el Hijab y cómo se debe de utilizar?
1.- El Hijab debe cubrir el cuerpo entero de una mujer, basados en la afirmación de Alláh:“Profeta: Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos (Jalaabeeb)” (33:59). Ustedes han venido a saber de lo que hemos escrito previamente que el Jilbaab es una indumentaria larga que es lo suficientemente amplia para cubrir el cuerpo entero y que el significado de la palabra Idnaa (lanzar) es “lanzar” y “dejar caer” como fue establecido previamente.
2.- La indumentaria debe ser gruesa, no delgada y transparente. Esto es desde el objetivo del Hijab, el cual es encubrir el cuerpo entero de una mujer y sus adornos escondidos y aparentes, lo cual no puede ser logrado con una indumentaria delgada. Por lo tanto, aquello que un gran número de mujeres cubiertas usan hoy en día, lo cual llaman la “abaa’ah” (manto) o la “malaa’ah” (capa), pero los cuales son transparentes y describen la piel, tanto que el espectador puede ver lo que está debajo de la indumentaria, no es considerado un legítimo Hijab desde que eso solamente trae un incremento en su habilidad (de la mujer) para tentar con su atractivo y encantos. Y aún ellas solamente visten eso así que puede ser dicho: “Ellas están usando Hijab”. Así que buscamos el refugio de Alláh de la decepción, del peligro que cae sobre aquellos quienes aman y están locos con ello.
3.- El Hijab no debe ser una fuente de decoración en sí mismo, tal como ser colorido y llamativo, causando que los ojos volteen hacia él y los corazones a ser deseado (con tentación). Nosotros explicamos previamente el significado del dicho de Alláh: “(Y di a las creyentes que) no muestren sus atractivos” (24:31). Así, desde que es de esta forma, entonces cada Hijab que no previene del despliegue de los adornos de uno en frente de los hombres extraños, no es un Hijab válido
.4.- Debe ser amplio y suelto, desde que una indumentaria ajustada delinea el cuerpo y lo revela en frente de hombres extraños. Así que eso va contra el objetivo que es buscado con la obligación del Hijab. Además, de los varios tipos de ropas ajustadas es aquella que es llamada pants, desde que ello no cubre propiamente aquello sobre lo que va puesto. Encima de esto, describe y traza el contorno del cuerpo, tanto como se parece a la vestimenta del hombre, y el Profeta (salla Allah alehi wa salam) maldijo: “Al hombre que usa una indumentaria de mujer y a la mujer que usa una indumentaria de hombre” (Reportado por Abu Dawud y An-Nasai).
5.- También es requerido que el Hijab no esté perfumado, desde que las fragancias causan que los deseos de los hombres sean incitados y para ellos a ser tentados, contra sus deseos. Así que una mujer que hace esto carga el pecado de su acción tan bien como el pecado de aquel que responde al su activo llamado a este tipo de fornicación. Es reportado un hadith coleccionado por los compiladores de la Sunnah y otros que el Profeta (salla Allah alehi wa salam) dijo: “Efectivamente, cuando una mujer se perfuma a sí misma y entonces pasa por una concurrencia, ella es tal y tal” (significando una fornicadora). Y en otra narración, él dijo: “Verdaderamente, cuando una mujer se perfuma a sí misma y entonces por un grupo de gente tal que ellos pueden oler su esencia, ella es una fornicadora”.Esto, Oh hermanos y hermanas musulmanes, son las condiciones requeridas por el Hijab para lograr su objetivo. Así que debemos temer a Alláh y ser obediente a él y obedecer lo que Él ha ordenado y absteniéndose de lo que Él ha prohibido, y por seguir a su Mensajero (salla Allah alehi wa salam), porque efectivamente esto trae éxito en ambas, ésta vida y la otra.
Autor: Sheik Zayd bin Muhammad Al-Madkhalee.
Fuente: su tratado “Wujoob Sitr-il-Wajhi wal-Kafayn”.
Allah dice:"¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes, de que se cubran sobre ellas largos grandes velos (Jelbaab). Es lo mas adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Allah es perdonador, Compasivo." (33:59)
En este versiculo, Allah dice al profeta sala alaho 3alayhi wa salam de decir a sus esposas, a sus hijas y a las mujeres de los creyentes:-De poner sobre ellas largos grandes velos (Jalaabiib, plural de Jilbaab).- Para que ellas sean reconocidas como mujeres libres y no esclavas o mujeres no musulmanas.-Y para que ellas no sean ofendidas por los hipocritas perversos, cuando ellas salen al exterior.
Ibn Kathir dice:
ALLAH ordena a su Mensajero de ordenar a las mujeres creyentes -comenzando por sus esposas e hijas, a causa de su nobleza- de poner sobre ellas sus Jelbaab, para distinguirlas de las mujeres no musulmanas y esclavas (...) As-Souddi dice que gente entre los perversos de Medina (los hipocritas) salian durante la noche, aprovechando la oscuridad, esperando a que las mujeres saliesen a hacer sus necesidades, para molestarlas. La mujer que llevaba el Jelbaab decian al verla: Es una mujer musulmana libre y no se le acercaban. Y si veian una mujer sin Jelbaab, decian: Es una esclava luego ellos iban hacia ella (para molestarla).
Y Moujaahi dice :
Ellas llevaban el Jelbaab para hacer saber que eran libres y para que los perversos no las molestaran a ellas. Por lo que concierne al Jelbaab, Ibn Kathir reporto:(Que se trata de "ridaa'a": una gran pieza de tela, llevada por parte el Khimar (desde la cabeza para abajo) . Esta es la opinion del compañero Ibn Mas3od y de varios Taabi3iin, entre ellos: Hasan al-Basri , Qataadah , Ibrahim an-Nakha'i , Ataa al-Khourasaani , y el es (el Jelbaab) parecido al Izar de ahora)
El Imam Ibn Jariir At-Tâbari reporto que Ibn ‘Abbas dice:(Ellas cubren sus caras desde la cabeza con el Jelbaab, y dejan ver un ojo en el). Informa tambien que Oubaidah as-salmani fue preguntando por Ibn Siriin respecto a este versiculo y dice: (El (Oubaidah) cubrieron sus cabezas y sus caras con sus vestimentas y dejaron sin tapar uno de sus ojos.)
Al-Qourtoubi dice :
(La opinion correcta es que el Jelbaab es una prenda que cubre todo el cuerpo). Luego dice: (La gente difiere por lo que se refiere a la forma en que el Jelbaab debe llevarse. Ibn Abbas y Oubaidah as-Salmaani han dicho que el Jelbaab debe envolver completamente el cuerpo de la mujer, de modo que no aparezca nada en el que se pueda ver.)Algunos intentan limitar esta orden en la epoca del Profeta sala alaho 3alayhi wa salam, pero eso es incorrecto, ya que el sentido del versiculo es general y el Coran y la Sonnah se revelaron para que se apliquen hasta el Dia del Juicio .
Oum Atiyya dice:"El profeta nos ordeno traer a las jovenes muchachas, las mujeres de casa y las mujeres menstruantes para el Salat del Aid al Fit y del Aid al-Adha". Por lo que concierne la mujer menstruante, ella no hace el Salat, pero asiste al bien y a las invocaciones de los musulmanes. Yo le dije: "Oh profeta de ALLAH ! algunas de entre nosotras no tienen Jelbaab". El respondio: Que la vista su hermana con su jelbaab(se lo dejen)"
Lo que prueba que el Jelbaab es obligatorio, si no el Profeta sala alaho 3alayhi wa salam no habria ordenado a las mujeres de prestar los Jelbaab a las que no tenian.Donde se puede comprender, segun la descripcion del Jelbaab hecho por los compañeros del Profeta sala alaho 3alayhi wa salam y los tabi3eens, lo que varias mujeres consideran hoy como un Hijab, no cumple en absoluto las condiciones de la chari3a.
"Y di a las creyentes que bajen la mirada con recato, que guarden sus partes privadas y que no muestren sus atractivos a excepcion de los que sean externos, que se dejen caer el tocado sobre el escote con el velo (Khemaar) y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Y que al andar no pisen golpeando los pies para que no se reconozcan adornos que lleven escondidos. ¡Volvéos todos a Allah, creyentes! Quizás, así, prosperéis. (24:31)ALLAH en este versiculo se dirije al profeta sala alaho 3alayhi wa salam, ordenandole de decir a las mujeres creyentes:-De bajar sus miradas.-De guardar su castidad.-De no mostrar mas adorno que los que estan a la vista.-Que cubran con sus velos (????) (Khoumour plural de Khimar) sus escotes.-De no mostrar sus atractivos a las personas mencionadas.-De no hacer ver sus pies de modo que se haga saber lo que se oculta de sus atractivos.